县志—— 文化艺术

第三节文化艺术

()机构设置

中华人民共和国成立前,阿克塞县内无文化机构和新闻设施。19%4年4月,阿克塞县成立后,在建立政权机构时,于1955年元月设立了文教科(包括文化、教育、卫生),科长1人,副料长1人,干事1人,

1958年11月5日,全县实行“一县一社”制时,将文化教育,卫生合并,成立文教卫生部,后改为文教卫生科,下辖文化服务队、新华书店。1959年10月5日,微销“一县一社”制时,将文教卫生科改为文教局

1962年11月,将卫生部门交入文教局,改为文教卫生局,管辖单位除教育、卫生外,有电影放映队,新华书店、文化馆广播站

1970年12月5日,文化、新闻工作由阿克塞县革命委员会政治部主管。

1974年2月18日,恢复原文教卫生局,主管文教、卫生,另有电影放映站、文化馆、新华书店、广播站、基层电影队

1982年,成立广播局,副局长1人,干事1人,和县广播站合署办公。

1983年11月,机构改革时,文化、教育,卫生分开,单独设立文化广播电视局,局长工人,副局长1人,于事2人,下辖电影公司、新华书店、文化馆、广播站、电影院

1907年,微销阿克塞哈萨克族自治县文化广播电视局,成立阿克塞哈萨克族自治县文化体育局,编制5人,局长1人,副局长1人,于事3人,工勤人员(临时工)1人,下辖文化馆、电影公司。

2002年4月,撤销阿克塞哈萨克族自治县文化体育局,成立阿克塞县文化体育广播电视局。

(二)文化事业

哈萨克族虽然有丰富多彩的传统文化艺术,但由于阿克塞的哈萨克族解放前过着流离失所的生活。文学上的聪明才智得不到发挥,传统的文化艺术不能向前发展,有的文化艺术甚至被埋没。新中国成立后,党的阳光雨露催开了哈萨克族文学艺术的花朵,给哈萨克族人民带来了文学艺术的春天。民族文化艺术得到了恢复和发展,被埋没已久的传统和民族特色的文化艺术,又恢复了它原有的淳朴面貌。

自治县成立以后,县上组织了业余文艺宣传队。他们坚持“业余自愿,灵活多样,小型为主,服务于政治,服务于生产”的方针。自编了一些节目,深入到牧场、工地,会场演出,受到牧民的好评。1958年这支业余文艺轻骑,在张掖专区的业余文艺会演中,有些节目,获得了优秀奖。1964年又参加了全省业余文艺会演,传统舞蹈“阿尤比”(熊舞)受到观众的欢迎和赞赏。

1972年12月,自治县正式成立了专业民族艺术团体—文工队。他们自编了许多节目,多次到草原上巡回演出。反映哈萨克小学生热爱集体的舞蹈《放学路上》,1980年在酒泉地区文艺会演时获奖,选材于敦煌莫高窟壁画的舞蹈《伎乐天》,1982年又在酒泉地区文艺会演时获得奖励。同时还创作了广大哈萨克牧民喜闻乐见的,具有浓厚民族特色的冬布拉齐奏,冬布拉麦演唱,冬布拉曲,歌曲等。如冬布拉表演唱《比一比》、《打虎上山》,都受到了群众的好评业余文艺创作队伍正在发展壮大。他们创作出了一些较好的小说、剧本、散文,诗歌。如剧本《阳雀花红》在酒泉地区“建国三十周年文艺作品评奖”时获三等奖。小说《往外撇》,获1982年《陇苗》微型小说二等奖。

1981年,有自治县作者参与拍摄的全面介绍哈萨克族的大型电视片《中国哈萨克》,已由中央电视台向全国播放。这是全国第一次在电视上全面介绍哈萨克族,此片共分四个部分,播放八十分钟。并被评为1984年全国优秀电视记录片一等奖。

1982年至1983年,自治县还组织人力挖掘、搜集并整理了流传在阿克塞地区的民歌一百四十余首。1984年文化部门又成立了“哈萨克族民间舞蹈集成领导小组”,多次组织人力、挖掘、整理哈萨克族民间舞蹈。

1988年,整理民间乐曲20多首。主要有《枣红马》、《黑走马》、《狗熊舞曲》、《劳动舞曲》、《风流的姑娘》、《猎狗》、《思乡情》、《啊!故乡》、《青格绕》等乐曲。

1992年参加酒泉地区业余文艺汇演,有3个节目获奖;1994年自治县四十年大庆,组织并演出专场文艺节目;1995年参加酒泉地区业余文艺调演,取得集体第二名佳绩;1997年,喜迎香港回归,十五大召开,举办自治县首届乡镇业余文艺汇演及城市业余文艺汇演;1999年春节,组织300多人草原社火表演队,参加酒泉地区第二届传统社火表演,荣获西片赛区第一名;1999年9月,在自治县建县四十五周年,新县城落成庆典,全区第四届民族传统运动会“三庆”活动期间,组织500人开幕式广场文艺表演及专场文艺演出,给来宾留下美好印象;2000年2月,为协助香港凤凰卫视来自治县文化馆拍摄民族风情专题片,组织100人的大型民族舞蹈表演,并在香港凤凰卫视播出;2000年9月,组织参加第三届酒泉、敦煌经贸洽谈会期间演出活动;2001年7月,参加酒泉地区业余文艺调演,获集体三等奖,并获个人表演二等奖及编导三等奖;2001年8月,全国党报、党刊记者座谈会在敦煌召开之际,阿克塞哈萨克族自治县组织40人文艺演出队赴敦煌表演哈萨克族歌舞,让来宾尽情领略哈萨克族风情和阿克塞县人民精神风貌;2001年11月,成功举办阿克塞哈萨克族自治县第一届阿肯弹唱会,由广播电视台协助进行现场直播,使广大观众不出家门就能看到阿肯弹唱会的生动场面;2002年春节,文化馆组织文艺爱好者精心编排一台精彩纷呈文艺专场节目,受到县领导、群众一致好评,特别是舞蹈《开门红》、《铃儿声声》、《大地飞歌、》《牧民新歌》等;2002年4月,组建业余文艺演出队,演员主要来源于县中学、县小学、县幼儿园、团委等一些具有文艺特长的职工,负责“文化活动月”演出和三下乡演出,以及节日庆典演出;2002年11月,参加酒泉市“撤地设市”业余文艺调演,获集体三等奖;2003年9月,经县委、县政府决定成立“阿克塞县业余民族歌舞团”,歌舞团从成立至今,共编排、演出了30余场节目。

1960年自治县建立了县文化馆,一方面组织和辅导群众业余文艺活动,一方面开辟阅览室,至1962年底,共购图书1400余册。订有全国和地方性的主要报纸10余种,杂志20余种,哈文书报占1/3以上,基本满足了读者需要,并且举办各种展览,以形象、图表和实物向群众进行社会主义和共产主义教育。党的十一届三中全会以后,群众文化活动又开始活跃起来。近几年来,每逢节假日都以文化馆为中心,举办灯谜、游艺、球类、棋类,文艺等活动。还举办书画售摄影、图片展览。现在文化馆藏书比1964年增加了10倍多。每年购订各类杂志近200种,各类报纸30余种。成立了图书室,游艺室,还设了“流动服务箱在条件简陋,人员短缺的情况下,坚持开展活动。

1988年,图书室共有藏书1万余册。1999年10月搬人新建文化中心大楼,楼内设有图书室、阅览室、藏书室,面积约为200平方米,书架单层总长度为300米,阅览室座席20座。财政每年拨付图书购置费3000元,用于征订杂志、报刊等。2005年,图书馆共藏书1.01万册,其中汉语图书8950册,哈萨克语图书1200册。订有全国和地方性报纸15种共65册(装订后)

报刊150种,共470册,其中哈萨克文图书和报纸占35%,年图书流通重200册次,读者2000人次。

之后,各乡镇图书室条件普遍得到了明显的改善。各乡镇图书室藏书主要集中于适合阿克塞哈萨克族自治县实际的畜牧业养殖等方面书籍。图书管理越来越规范化、各项活动的开展也越来越系列化,使乡镇文化站真正成为基层文明建设的窗口,为牧农村经济建设提供了强有力的思想保证、精神动力和智力支持。自治县的电影事业,从无到有,发展迅速。1957年,自治县成立了只有四个人的牧区文化服务队(放映队)。他们经常深入牧区放映电影。1958年这个文化服务队扩大了业务,增加了放映点。人员虽少,但工作得很出色。不但放映,而且代销图书,举办图片展览。

随着牧区经济的发展,电影事业也逐步发展。1961年在文化工作服务队的基础上成立了县放映站。1971年又成立了两个基层放映队,1981年又增加一个,全县每乡都有了电影队,放映片点和放映场次也不断增加。放映队的工作人员,常年坚持在草原上巡回放映,把电影送到牧民帐篷里。1979年还成立了配音组,把《艳阳天》、《地道战》、《地雷战。》等影片翻译成哈语放映。1975年成立了县电影管理站,1980年改为电影公司。1981年在县城落成一座可容纳八百余人的影剧院,基本满足了观众的需要。县城搬迁到红柳湾镇后,电影发行放映公司租用县党校的3间房屋作为办公室和片库。1999年9月,县政府给电影发行放映公司在文化馆内解决1处258平方米的影视厅(没有安装座椅,没有架设座机的地方)、库房、办公室。因场地局限,没有开展电影放映经营活动。1999年11月,电影发行放映公司全体职工提请县政府研究,要求把原电影发行放映公司改为电影发行放映管理站。政府研究后决定将电影发行放映公司改为电影发行放影管理站,将原有职工6人缩编为3人,成为县财政差额拨款的事业单位,履行电影发行放映服务职能。改制后的电影发行放映管理站,从2001年连续4年在文化广场举办“周末文化广场”电影放映活动,每年放映80场,观众达3.8万人(次)。

2003年6月,县委、政府投资840万元,在县城中心地段文化广场南侧新建重座占地面积2872平方米,集电影放映、歌舞表演、大型集会为一体的多功能影剧院。自治县的新华书店是1958年建立的。初建时只有一个工作人员,条件极差,图书销售量也不大。1962年全年出售量才7800多册。近几年,新华书店增加了人员,扩大了业务范围。1998年随着新县城的搬迁,新建成的新华书店,条件改善了,人员增加了,图书销售量也增加了。2005年图书发行量比1962年增加了30多倍。为各族人民提供了精神食粮,为普及利学文化起到很大作用。

(三)诗歌(民歌)音乐

哈萨克族民歌浓缩了包罗万象的哈萨克族文化,内涵丰富是哈萨克族人民千百年来创作积累的宝贵精神财富。民歌一般是指民间口头创作当中那些可歌唱或者吟诵的短小韵文类创作。通常,它有较浓重的抒情色彩,这是它同叙事韵文的区别。但是,以上只是笼统的说法。各民族的情况千差万别,“民歌”传统、样式、功用、歌咏形式、民间约定俗成的称谓和归类标准等等,都不尽相同。

哈萨克族的“歌谣”,基本上可以和哈萨克语言的“吉尔”相对应,当然,也并不完全等同。“吉尔”是一个古老的突厥语语词。但在“吉尔”之外,又有“安”,即通常说的“歌曲”。有广义和狭义之分。狭义的“安”专指民间传承的歌曲。从所谓严格的科学意义上说,民歌是指有词有曲、可唱可歌的民间创作,那么狭义的“安”应该是民歌当中最有代表性的那一部分。再有,哈萨克民歌也应该包括民间阿肯们创作的抒情歌,其中最重要的是具有比赛意义的阿肯对唱。

哈萨克族爱好诗歌,以口头吟咏为主,现今出版事业的建立和发展,才使诗歌见诸于书报。哈萨克族人的诗歌,随口拈来吟咏成章,而且语句优美,音调悦耳,通俗感人。由于哈萨克族牧人喜好诗歌,因此,在表达感情、叙说故事等方面,一般用诗歌吟唱的形式来表现。每逢庆典节日、迎娶婚嫁,阿肯们便欢聚一堂,弹起冬布拉,摆起赛歌台,吟诗唱歌。生小孩时吟唱诗歌,过满月时吟唱诗歌,举行割礼时,吟唱诗歌,举行婚礼时,唱《劝嫁歌》;新娘离别时,唱《考而孜》;揭面纱时,唱《别塔夏尔》,就是丧葬也要吟唱诗歌表达内心的悲哀。哈萨克族人中流传着这样两句话:“当你降生的时候,歌声为你打开世界的门户;当你死亡的时候,歌声伴你进入天堂。”

还有,马和歌是哈萨克族人的两只翅膀,这就是哈萨克族人喜好诗歌的真实写照。

阿克塞哈萨克族中流传的诗歌,主要有叙事长诗《萨里哈与萨曼》、《阿尔哈里克英雄》、《叶斯木塞尔》、《库兹阔尔别什与巴彦》等。还有许多传说和神话故事,如:《白骆驼》、《冬布拉的传说》、《聪明的鞋匠》等。除此之外,还有阿肯和牧人们即兴吟唱,赞美草原、湖字白、新人新事、牛羊驼马等诗歌。哈萨克族音乐不仅有自己的特色,而且还具有十分广泛的群众性。每逢过古尔邦节、那吾鲁孜节和开斋节,给孩子过生日(齐里达罕札)、满月礼、割札、婚礼等聚会上,都举行阿肯弹唱会,男女对唱,歌词都是即兴之作,或赞美或嘲笑,互相斗智。但多为双方欢闹、戏谑,迫使对方尴尬,理穷词屈,以此作为一种娱乐。每逢群众会聚的地方,总少不了阿肯弹唱和冬不拉的乐曲,听到冬不拉声,男女老少都会情不自禁地翩翩起舞。

(四)舞蹈艺术

哈萨克族的舞蹈艺术也和其他艺术一样,生动地表现着哈萨克族牧民劳动生活的特点,通过舞蹈来表达内心的哀乐。哈萨克族的舞蹈多以骑马、劳动为题材,如“哈拉交勒哈”(黑走马舞),紧张有力,优美动人。再如音乐节奏鲜明、蹈轻快有力的传统民族舞“恩别克比”(劳动舞),表现出劳动生活中的挤奶剪毛、捻线、擀毡,男女互为帮手,忽而变为一行,忽而成为圈,舞姿优美、歌曲动人。还有和野兽格斗的舞蹈,有模仿飞禽飞翔的舞蹈,个个都节奏明快,动作优美,男女老少都可以跳哈萨克族民间舞蹈艺术,生动地表现着牧民劳动和生活特点。

以马为题材的民间舞蹈有《哈拉交勒哈》(黑走马)、《萨里古仁》(枣红马)、《快走马》等,节奏明快,刚健有力,模仿马态,维妙维肖,优美动人。

以劳动为题材的有《恩别克比》(劳动舞),内包括《挤奶舞》《剪毛舞》、《擀毡舞》、《套马舞》等,表现劳动的情景与形态动作。如《劳动舞》从剪羊毛开始,中间穿插洗毛、弹毛转动,男女互为帮手,忽而成为一队,忽而围成圆圈,舞姿优美,表现逼真,明快动人。

以狩猎为题材的有《交日尕阿尤比》(狗熊舞)等,描绘狩猎生活场景,还有模仿飞禽走兽舞蹈,如《阿克候比》(白天鹅舞)、《鹰舞》等,描绘一只老鹰在天空飞行,忽而俯冲而下忽而直冲云天,舞姿变化倏忽,引人入胜。表演民间舞蹈,不带服饰,一般在劳动场地,庆典节日,喜庆聚会上即兴表演。一人或多人,表演者一曲终了,或在间歇时间,可随意邀请在场的任何一人出场表演,气氛热烈时,观众鼓掌打口哨。中华人民共和国成立以后,民间舞蹈逐渐搬上舞台,着装带彩表演。

(五)哈萨克族工艺品

哈萨克族人民的手工艺品具有悠久的历史。工艺图案丰富多彩,题材多样。最常见的是日月星辰、动物、花草、树木及各种几何图案。牧民的日常用品、服饰、毡房以及生产工具上都刺绣和刻有民族风格的花纹与图案。这表达了他们爱美的生活情趣和精湛的手工艺技巧。有用桦树皮精雕细镂的碗盆、筷笼、马鞍、马镫,上面都有镶着刻有花纹图案的银饰或铜饰,有的马鞍、马鞭、腰带上还镶嵌着玛瑙、宝石,非常精致美观。刺绣的题材内容、色彩都是与哈萨克族牧民的生活息息相关的,如花草是牲畜的粮食,象征永葆春常在;马是人的翅膀和歌声,鹿标志着吉祥和欢乐。这种民间手工艺艺术,姑娘们从小就要学着做,长大订婚之后,专门在家把自己喜爱的花草、山鹿、骏马等图案绣在枕套、床幄、挂毯、布幔、被褥的罩单、窗帘和花毡等物上,作为结婚的嫁妆。哈萨克族手工艺品图案丰富多彩,着色大胆而又十分讲究,富有象征性,如蓝色表示蓝天,红色象征太阳及光辉,白色象征真理、快乐和幸福,黄色象征智慧或苦闷,黑色象征大地或哀伤,绿色象征春天和青春。

哈萨克族的工艺是构成其游牧文化的重要方面,形式主要有雕刻、刺绣和手工艺品。其中雕刻艺术相当精湛,哈萨克族在木床、摇篮、木箱、柜子、桌子、木门和马具,乃至乐器上无不施以雕刻,作为装饰。这些雕刻有的线条豪放,造型优美,有的工艺细致,剔透玲珑。哈萨克族的衣、食、住、行中处处可见到刺绣工艺。毡房的顶部和边缘装饰,以及门帘都用贴花刺绣来装饰。民间刺绣种类很多,绣花一般是在绸、布上绣花卉和各种图案,贴花是将布料剪成各式纹样贴上缝缀、锁边而成刺绣装饰。贴绣在哈萨克族中是很普遍的。大块的贴花显得单调,再加绣花,即贴花和绣花结合,色彩鲜明。姑娘和少妇个个都是刺绣能手,很多妇女完全可以称得上是民间刺绣艺术家。哈萨克族金银匠手艺也相当精巧。他们常常用金、银、铜和宝石、玛瑙装嵌在马鞍、马衔、马镫带上,设计出各种赏心悦目的图案。哈萨克族人尤其对马鞍特别重视。马鞍男女有别,大致可分为三类:木制雕刻漆画鞍、木制包皮铆钉鞍和木制包皮烤花鞍。不论哪种马鞍,上面都布满了线条优美、色彩艳丽的装饰图案。用铜钉排列组成的图案花纹,闪闪发光,光彩夺目。马褡子则用自制的毛线手工编织而成,上面用不同的色线编织着各种各样的图案,朴素大方,结构严谨,丝条均匀,大都是几何纹样,配以色彩协调的粗犷线条。在色彩处理上,往往使用强烈的对比色,以鲜明地体现哈萨克牧民的艺术爱好和审美情趣。

哈萨克族的姑娘媳妇们很早就十分注意佩带手工装饰品。从那些与哈萨克族渊源密切相关的古代乌孙人墓地中挖掘岀的宝石金戒指就是证明。同时,还有金箔片、铜手镯、银箔片和铜镜等等。

哈萨克族妇女一般戴金银和宝石耳环,多带耳坠,耳环上雕有各种精美的图案,并镶有宝石、玛瑙。手上喜欢戴镶有宝石、玛瑙的金银戒指,手腕上戴金、银或铜手镯。这些戒指和手镯的形状各异,十分美观,也极为珍贵。姑娘和小媳妇们还喜欢戴珍珠、宝石项链。

哈萨克族的姑娘、媳妇们喜欢在辫梢上坠上用珠玉或金银锻制成的饰品,走起路来互相碰撞,发出清脆悦耳的响声。新媳妇过门时,须在包头巾上插上鹰羽。而年轻的或中年妇女除在“克依莫谢克”头套上坠上各种金银、珠玉串挂外,还在“什拉鸟什”盖头的额角上坠上额坠。这种美丽的额坠多用银子制作,并镶有珍珠。

哈萨克族男性也有佩戴金银戒指的习惯。在古代乌孙时期,男性还佩戴金银制作的耳环。

(六)民间艺术搜集整理

民歌搜集整理1982年以来,阿克塞县文化部门组织人力对哈萨克族民间故事、传说、民歌、舞蹈、民间音乐、民间图案等,进行搜集、挖掘,最早进行的是民歌整理工作。1959年,收集哈萨克族民歌100余首,油印册存县档案馆。1982年,县文化部门成立了哈萨克族民歌搜集整理领导小组,抽调3名工作人员,开展搜集整理工作。经过两年的走访调查,搜集整理民歌140首共分《颂歌》、《怀念》、《恋歌》、《对歌》、《山歌》、《劳动歌》及其他等6个部分。1983年油印成一册,书名《阿克塞哈萨克族民歌集》16开本,汉哈两种文字,曲词配套。部分民歌筛选后收入《酒泉地区民歌卷》。1986年11月,县文化馆工作人员,参加了全省民歌编审会议,对60首民歌进行校对、刻写、录音。

民间舞蹈搜集整理1985年,县文化部门成立了哈萨克族民间舞蹈集成小组。由文化局1名副局长任组长,另抽调文化馆2名工作人员,经过近1年时间的走访调查,收集整理民间舞蹈《哈拉交勒哈》(黑走马)、《阿尤比》(狗熊舞)、《奥尔铁开》(骚胡舞。骚胡系指公山羊)、《劳动舞》等,1986年油印成册书名为《阿克塞哈萨克族自治县民间舞蹈集成》16开本,每个舞蹈均绘有舞姿图,配有舞蹈来历、流传区域和文字介绍。

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